张义尚，1910年6月4日生于四川忠县，2000年12月殁，享年90岁。别名虚一，号悟通居士，莹阳子；晚年号惜阴居士、知非子。早岁学道于龙门派和西派，又兼及武功，如金家功夫等，就读上海复旦大学经济系时又得窥入太极堂奥。后皈依贡噶上师，并随王家齐等学密，名不空智、定上、噶玛具义、噶玛极喜；又在成都得道家三家相见、金鼎火符之道，1946年正式列入杨式太极拳名家李雅轩之门墙；旁及医药、术数。遭逢国家内忧外患之际，立志悬壶济世，为一生之己务。尚师虽学淹众家之长，精勤于修道及武功锻炼，但却谦虚求教于有得之士，不求闻达不求利养。

    尚师慈悲后进学人，为欲由武术而进乎道者，辟《真传易筋经》、《金家功夫释密》《太极拳会心录》等著作，足可等身，其书蝇头小楷，圆润无火，宛如印刷，此述不尽。时自上海复旦大学毕业归乡，别无他物，只载满船道书，至万洲回忠县，挑夫就有二十余人，惜所藏真本、秘籍、抄本并诸书虽砌满数屋，终未免文革之浩劫耳。

观尚师一生，于道、佛、密、医、术、武、文学等，无不参究，陈兵老师（四川大学教授？）言曰：“集国粹于一身，可谓国宝。其所知之广，钻研之深，为数百年来所罕见，当世盖无堪与比肩者。”尚师常谓：论由功夫而进乎道，太极为极顶；由技击而达乎道，金家无出其右。太极以澄甫先生为第一、形意八卦以孙禄堂先生为第一、少林功夫以杜心五先生为第一、但孙禄堂最后还是学习杨式太极，可见尚师对杨式太极之重视。尚师演练之杨式太极拳，于一九九九年夏在忠县摄录，因条件限制又加之不习惯录像，虽非尚师平日之自然飘逸之态，亦算是极珍贵之历史遗物耳，今惜散失。至于其它如两家三家、金家与形意、内丹外丹、医药汇宗、东派西派、悟真诸家、道密武功气脉源流及异同等等辨析之学，皆尚师未竟之事业，可鹤未招而来，哲人西逝，无限叹哉！惜哉！

当尚师在初中时候，已经看到了太极拳谱，尝识了它的高深。后来在上海读复旦大学高中部，一九三三年下期，学校请上海武术界到校表演，见到了武汇川先生与吴云倬先生推手，无限神往。三四年春，学校开始请吴云倬先生教太极拳，尚师立即加入学习，一年学完架式，又学推手、剑法、对剑、枪法，当时进步甚速，自感日异月新。不幸至三七年七月，中日战争爆发，遂与吴师隔，无人指点，歧路傍徨，又旁及易筋、形意，几至不欲再练太极。后遇郑曼青师，才扭转了尚师的认识。尚师于一九四二年从李雅轩师爷学习，至一九四六年，正式列入门墙，遂坚持不辍。一九六八年被逼停练，一九七零年即恢复。李师爷与尚师感情最好，故其精心著作“太极拳练法详解”一书，交由尚师全权整编成册，其它日记随笔等，亦交尚师代为整理。尚师七四年最后一次晤李师爷时，李师爷喟然叹曰：“相识满天下，知心能几人！你我师徒见面不易，当共摄一影，以留纪念”，斯时李师爷之膀胱恶瘤，适病情转重，然犹抱病为尚师改架子，密传练功秘键，并示太极枪法。离别之时（ 1974 年 7 月九日辰。尚师是 7 月 20 晨到李师爷的）又嘱尚师再次去蓉。不意于1976年3月动癌症三次手术，以年龄过大，于4月11日晚上9点8分与世长辞。李师爷系甲午古6月14诞生，至1976年丙辰，享年82足岁。论李师爷之体质，若非癌症相缠，期颐不难也。伤哉！

尚师虽立悬壶之志，解放后一直从医，曾任重庆市忠县政协副主席。但在当时的政治气候下，仍屡遭打击，尤对武术讳莫如深，从不开门授徒。只有执着追求杨式太极拳的三四人，始得尚师指点，这是太极拳界的遗憾。

 

此亦尚师弟子海印子、何华云补录

弟子有：张 力  付正立 何华云  关明先