洪传吴式太极拳“八字”要点
练太极拳的人们或多或少都知道一些太极理论基础，注意事项，要点及练功口诀等。但各阶段都有各阶段指导理论，如不弄懂，学会，掌握本阶段理论基础，就去跳学，超学或丢学本阶段的。那属于“舍近求远”“未走路学跑步”，你的功夫也会出现“差之毫厘，谬之千里”现象。本人现把三十多年来与“八字”结合的练拳心得简介如下。重温“八字”理论的重要性。
一、初学拳架阶段：[静慢柔松、轻灵圆活]
初学太极拳首先要强调“静慢”二字，练拳时头脑必须安静，思想集中。太极拳的“静”与文字“静”字有区别，练拳“静”是要求头脑中想“虚领顶劲、沉肩坠肘、涵胸拔背”等太极拳要点，不可想工作事情与家庭锁事。“慢”是太极拳练功入门要点之一，因太极拳是从慢中练出功夫，也就是“慢练快用”的拳术，因慢你就会静，呼吸就自然，就会注意“用意不用力”，动作就会柔松。拳架中的“柔松”，必须在“静慢”基础上，通过“用意不用力”长期练习，才能达到拳架中的自我“柔松”，“柔松”是我们洪传吴式太极拳基础功夫的基础。
先有拳架中的“柔松”，才能达到今后推手中的“柔松”，推手中要做到“柔松”，还必须在训练时做到经常性被对方锤炼，屡次失败中得来。“轻灵圆活”在拳术中是组合词，一般不用四字拆开解释，因“轻”字练好后，“灵圆活”就跟在其中。“轻”字在“柔松”的基础上，长期采用“用意不用力”的训练，身上自然就会轻，“轻”字上身，“灵圆活”就解决了。
二、初学推手阶段：[沾粘连随、不丢不顶]
在定步单推手、双推手（划圈）中，“沾粘连随，不丢不顶”，是推手出功夫的基础。是洪涤怀宗师生前最强调注意的口语之一。这“八字”，一般是两字词组解释。“沾粘”简单解释为与对方身体某部位胶粘一起，彼此了解对方情况。“连随”是以对方为主，跟对方劲路走，但必须在“沾粘”基础上才能练出“连随”功夫来。“不丢不顶”名词解释很简单，确要做到很难，我们洪传吴式的“不丢不顶”要求在“沾粘连随”的基础上练成。“不丢”是与对方动作及劲路不离开。“劲断意不断”，保持相胶一起。“不顶”难度更高，在“不丢”基础上练成“不顶”，这不是一个简单刻苦练习就能练成，还需要头脑中的“不顶”意识，才能练出身体的“不顶“行为，因初练的“不顶”，往往都是输方，也就是丢脸损名之举，如头脑中“不顶”意识不强，那很难练出洪传吴式太极功夫。
三、成熟期阶段：[听化拿发、舍已从人]
太极拳成熟期一般指5—10年拳龄（基本上认真连续在练），在拳架与推手也有一定基础，已进入中高层阶段，这阶段必须经过“听化拿发，舍已从人”之练习，“听”字在太极拳种又称“听劲”，也是练太极功夫人所期盼的重要劲之一。“化”字在文字中解释比较简单，但在太极功夫中解释较难，特别是我们洪传吴式功夫中更奥妙。有的人称把对方来力或来劲化掉，打不到自己重心，也就是“化”了。我认为这种“化”不是我们所需要的“化”，我们的“化”不但解决对方来力及来劲，同时还要起动对方重心或把对方来劲被我利用，又作用于对方身体上，这才是我们要想练的“化劲”，当然这“化劲”必须在“不顶”基础上练成。“拿发”在太极功夫中都用组合解释，只要能拿住对方重心，发就容易。“发”有强发、弱发、长发、短发等。只要移动对方重心，无还手之力，都可称得上“发出去”。但用猛力、蛮力、强力等吧对方打倒、或推出去，不叫“发”。因为没有在“拿”基础上，太极功夫的“拿发”是把对方重心控制在我方劲路上，使对方在瞬间无法用力或用劲，有一种惊慌、神奇的离开一席之地。这才是洪传吴式所需的“拿发”功夫。
四、高层阶段：[阶及神明、从心所欲]
到这层功夫的人，应该说很少，也不是靠埋头苦练能练到的，没有特殊天赋，不可能进入这层高功夫行列。自从有太极拳开始直到现今，达到这层的人屈指可数。“阶及神明、从心所欲”是进入先知先觉阶层。初学者属于不知不觉，通过多年练习进入后知后觉，最进一步努力达到有知有觉，只有少数人能进入先知先觉（神明）。“从心所欲”，到了先知先觉后，那就由你任意摆布，只要你想怎么办就能怎么办。这层功夫现代人想见都有难度。我们只在听师傅生前的讲述及《太极拳论》中理解这层功夫的神明地步。
五、进入教师层[传承本门、宏扬太极]
在太极拳人群中，有的一时兴趣学习几年就不练了，有的一生当作自己锻炼身体项目，但真正进入太极拳教师队伍确不多。不是能教拳架就算太极拳老师，太极拳老师也有三、六、九之分。一个好老师必有传承谱系，对本门的拳架、推手、理论等系列传承体系有一定传教功底。能使一个门外汉的学生成为入室弟子，“宏扬太极”就更简单，把你们所练的太极拳，向社会传播开，使你周围的老人、年青人、妇女儿童等都有人跟你在练，同时还组织参加比赛、表演，从中又再择选优秀学员收为入室弟子，那就是一个完美的太极拳传承人。
2014.1.2
